La informacion no es la felicidad, ni es la desgracia. Es solo lo que podríamos llegar a denominar:un dato ( binario o analógico que comprende tambien a lo gestual ).- y la información puede llegarnos de esas dos formas; todo lo que es posible traducir del lenguaje tecnológico al lenguaje sociológico es bien venido, y este camino es posible que sea certero si el inverso tambien se puede construir. Aquel es preciso y es estrecho, en cambio éste es muy amplio pero difuso. Ambos son muy ricos según sus propósitos y es un ejercicio inevitable en la tarea de aprender a saber - saber, el saber - estar y el saber - ser.- Son tres naturalezas del saber, que extraemos del “ello” en una consolidación del “súper yo”.-

Esta traducción bidireccional es compleja y puede llevar al fracaso de alguna actividad, como por ejemplo los resultados de una acción política.-

Pero pueden ser su intento doloroso si se le impide o se le permite acceder a ella. La condición necesaria para un crecimiento de la conciencia es que esa “información” sea tal y , lo será si es posible que sea luego conocimiento. Ese “luego” solo señala un acontecimiento que es posterior, que puede ser un segundo o años. 

Y usted, solo usted, valorará como información la noticia de algo o alguien que, por su naturaleza solo usted calificará como “conocimiento”.- Porque el conocimiento no se repite, si lo puede ser la información que puede ser deformada y crear incertidumbre o confusión respecto a ese previo conocimiento.- 

Uno de los problemas que pueden resolverse con cierta dosis de abstracción, es poder distinguir la existencia de algo, de su extensión y de la intensidad con que ese algo, a cada momento.-

Pero arribar a esta medición no implica el que usted arribó al conocimiento, en los términos en que éste hoy se promueve.- Solo usted esta calificado para llevar a nivel de “conocimiento” el saber lo que le acontece o se le presenta, buscado o no.-

Entonces, es muy fácil que para algunos la informacion sea conocimiento o no. La calificación de los hechos es solo de su responsabilidad; pero la responsabilidad de que usted pueda realizar abstracciones fue sembrada en usted por otros, con o sin culpa; y ocurrió durante el transcurso de sus primeros años de vida. 

En ese lapso se definió si usted dispondrá o no de una aptitud suficiente no para sobrevivir, sino para comprender lo que le está corriendo, porque esta comprensión lo llevará a usted a ser mas o menos víctima o mas o menos esclavo, es decir, para poder adquirir la aptitud de realizar abstracciones otros hicieron de usted esa posibilidad o no.-

Las abstracciones pueden permitir comprender algunas realidades que todos aceptamos como útiles, por sus consecuencias, fuera del campo de lo que es o no justo.-

Por ejemplo, el concepto de sólido indeformable, el punto que tiene masa – m = p / g - ( la intersección de dos rectas ), son falsedades – abstracciones - sobre las cuales se construyen cosas reales que no son falsas, como un edificio o un reactor nuclear o la fabricación de una tiza.

Uno de las abstracciones más complejos es comprender lo que es “asintótico”; que por ejemplo es una curva que siempre se acerca a otra o a una recta, sin jamás llegar a ella durante el transcurso de todo el tiempo durante el cual siempre, por siempre, se sigue acercando; este concepto, es el concepto del logaritmo y, el concepto de infinito no podemos construirlo sin esta abstracción aunque sigo sospechando que el concepto de infinito es una especie de coartada para esconder la falta de un mayor conocimiento al que aún no se arriba y, aunque este crezca lo que seguimos haciendo es correr más allá el limite de esa coartada porque permite dar por finalizado un análisis.-

Expreso estas cosas, preocupado respecto a lo que se denomina el derecho y su ejercicio a acceder a la información como un recurso.- Y, como todos sabemos, el concepto de recurso se aplica a algo cuya dotación es finita, y mensurable en términos económicos o de lucro, o de dinero, o de esfuerzo y tiempo, que pueden ser sinónimos de los demás valores o no, según tenga usted firme la noción de donación o liberalidad, en el término de darse, de donarse; lo que implica el no ponerle precio exigible a lo que usted entrega ante la necesidad del otro.-

Me he permitido estas reflexiones, solo con el propósito de decir que el conocer los límites nuestros y de una comunidad nos puede llevar a comprender, por el camino de una útil abstracción, a saber si estamos condenados o no a una vida que es desgraciada a pesar de nosotros y nuestros esfuerzos. 

Es algo muy impresionante el que usted pueda discernir sobre que le significa información y que le significa conocimiento, para usted, y mediante una abstracción mayor llegar a pluralizar estas cosas, de forma tal que otros lo acompañen en el intento de acceder a esa bendita sociedad del conocimiento y la información, a la que usted no podrá acceder, según dicen, si no tiene un ratón en la mano y una pantalla con teclado frente suyo. 

Lo que me parece una barbaridad, pero barbaridad muy chiquita, muy pero muy chiquita, frente a los millones y millones de chicos que hoy, en nuestra Argentina, están siendo dirigidos sin culpa alguna de estos pobrecitos, al túnel de la esclavitud de sus cuerpos y sus almitas, porque pasan hambre. Porque el hambre, la desnutrición, la ingesta inadecuada y mezquina mutila la posibilidad de que una criatura pueda acceder a conocer que le acontece y el porque; porque su sistema neuronal, su sistema biológico, es suficiente para que no muera pero insuficiente para que sea persona.- 

Lo que es una insuficiencia que se le presenta como una clausura de ser y saber, las tres formas de saber que dije; y lo dramático es que lo ignorará y solo conocerá de cómo otras conductas y otras opiniones se le oponen derribándolo en sus resultados.

Entonces, querido compatriota, aminoremos la marcha en algunos aspectos, la banda ancha, la muy ancha, se la pueden guardar bien guardada en otro sitio un poco escatológico, porque la mayoría de nosotros, somos los miserables cómplices del futuro de quines solo tienen la culpa de estar a la intemperie de este mundo digital y culpable.-

Y será entonces más fácil el dominarlo, el dirigirlo, el crear en él la necesidad de que haga cosas que van contra si mismo; y no lo podrá comprender, solo podrá sufrir las consecuencias; vivirá para ser dominado y manipulado. Ese es el destino de las consecuencias del hambre en nuestros niños, y en cualquier parte del mundo.

Y hoy los estamos llevando al sacrificio, todos nosotros. Sin ser ellos culpables de ser nosotros tan , pero tan ilustrados y canallas.-

Ahora recuerdo al nuevo Testamento, cuando la inmunda voluntad de un político, de un jefe militar , mando a degollar a quienes podrían ser entre ellos, la bendición que Dios Nuestro Señor nos mandó, para que nos miremos en ese espejo donde nos horrorizamos al vernos como somos. Es verdad que con esto recurro a Sartre; porque nadie como él supo presentarnos un espejo tan límpido para que nos midamos.-

Y entonces – como si fuera un acto de justicia - rompemos los espejos en el enojo, dejando más visibles a nuestras conductas criminales ante tanta injusticia, dolor y hambre de millones de niños que tratan de huir de la satisfacción de nuestras PCs y de nuestras conductas ricas en analogía y mutadas binariamente en blancos y negros, como nuestros ejemplos efímeros e inservibles, traduciendo lo que solo nos satisface, en ambas direcciones manipulando los lenguajes de forma tal que el horror se presente como realmente inevitable.-

Seamos honestos, tambien somos muy culpables por el despilfarro de un recurso cuya dotación es muy finita, nuestra vida.- Accedamos a esta información; es muy vital y más que un derecho es una obligación.- 

Y la comida, si su falta no la soluciona el “mercado” hay que ir a buscarla donde esté, para hacerla llegar a quienes hoy, sin que ellos se den cuenta, están siendo preparados para una esclavitud por el resto de sus vidas.- 

En mi opinión, este es el problema central hoy en nuestra Argentina, los demás no son tan importantes.- El segundo problema más importante es el trabajo, si tampoco el “mercado” no lo soluciona, no olvidemos que los inversores vendrán si persiste el hambre, es decir si hay gente que vende su aptitud laboral mas barato por esa carencia, entonces, el trabajo, debe ser creado directamente por el estado y, no hay otra salida porque el tiempo apremia y los pronósticos que se miden para el año 2015 no dicen que se seguirán mutando mentes y espíritus en una proporción en que aún no nos horrorice nuestra imagen porque nos vamos acostumbrando a una aceleración en que no nos queda tiempo para ocuparnos de los “rezagados”. Nuestros niños.-

Hambre y trabajo; están alli en dos heridas que nos señalan, nos imputan una culpabilidad en la que no existe coartada. Es la vergüenza que nos persigue, es la inseguridad de un mañana mas tenebroso que los tiempos de ahora. No existen otras prioridades más importantes, porque estas son la vida o la muerte. Hablar de seguridad y de educación es necesario, si se hacen cosas eficaces y eficientes para paliar los dos flagelos más dolorosos que mantienen cautivo la posibilidad del futuro, casi mucho antes de los discursos vinculaos proyectos, necesidades y carencias que solo se atenuaran como problemas y dicotomías si cada argentino puede comer y puede trabajar.

Entonces, solo entonces, podrán ser la constitución de nuestra comunidad y participar todos ellos los hambrientos y desocupados de las discusiones que en soledad estamos llevando a cabo mirando hacia otro lado. 

Lo contrario es la confirmación de nuestras hipocresías de nuestras complicidades y de nuestras traiciones.- El individualismo que lleva al homicidio o al suicidio del futuro de toda una comunidad, como también las cosas inútiles para solucionar nuestros problema, como lo son las palabras que aquí escribo, estando solo, sin poder sacudirme el egoísmo de sentirme mejor con mi conciencia.-

No se hagan ilusiones, si no damos el ejemplo nada cambiará; lo instrumental – como los soportes de señal en las telecomunicaciones - seguirán confirmando lo esencial que en Argentina es la pérdida de su identidad.- Lo mas revolucionario que puede ocurrir hoy en nuestro país es recorrer el camino para terminar con el hambre y obtenerlo; lo que hay que poner en juego es de tal envergadura que implica modificar el plexo psico social, económico, productivo y comunicacional del país, con la creación necesaria de una red social que solo ella podrá sostener el objetivo; esta red social para cumplir su misión necesariamente debe constituirse en el núcleo central de los cambios mas esenciales y reclamados hoy por la comunidad.-

Atte.-

Dr Juan de Dios Romero
juandediosromero@hotmail.com

ACLARACION
el autor se desempeña en Argentina en la Comision Nacional de Comunicaciones.-